独对山石 听风看云

我自小就不是一个喜欢主动的人，念书也好，工作也罢，几乎从不主动参与过多的社会团体活动。所以我的个性对老祖宗留下的道家文化，情有独钟。每当读《清静经》时，总觉得字字都说到了心坎里。正因为如此，每年我都抽时间去茅山转转，并不是求什么，只是单纯的喜欢，或者说喜欢老祖宗留在那里的清静与厚重吧！

每次去，我都会在九霄万福宫门口的大石头前逗留很长时间。这块青灰色的巨石上镌刻着“道法自然”四个遒劲的大字，历经风雨却愈发清晰。一个人的时候我就站那里，吹吹山风，听听松涛，看看从树叶缝隙里洒下的阳光如何在那四个字上跳跃流转。更多时候有师兄弟见我来了，便会和我在旁边台阶上一起坐下，要么和我一起沉默着看天上的云快速地飘过，要么和我谈谈赵朴初先生题字背后的故事。

朴老题字道法天成

赵朴初先生

1985年夏，与茅山大有渊源的赵朴初先生故地重游。这位集佛学大家、书法宗师、民进领导人于一身的智者和时任住持朱易经道长一行几人，沿着当年葛洪采药的那条山路缓缓上山，先生边走边谦虚的说“这条路他走过多次，但每次都会有新的感悟”。

在山脚，赵朴初先生看到一位白发老道士正用葫芦打泉水，浇灌一块块整齐的菜地。老道士一边浇水一边自言自语：“泉水不争流，却最为甘甜，这些菜苗长这么好可都多亏了这甘甜的泉水啊。”这句话让在旁边经过的赵朴初先生停下脚步，若有所思。他想起1945年民进成立时的情景。那时抗战胜利不久，国内局势复杂多变，面对混乱的时局，马叙伦、王绍鏊等创始人没有选择激进路线，而是主张“发扬民主精神，推进中国民主政治之实践”。这种“不争”的智慧，不正是道家“上善若水”思想的生动体现吗？水善利万物而不争，民进先贤们追求的正是这种润物无声的民主实践。

走到半山腰，在一棵千年古银杏树下歇脚时，赵朴初发现树上长着各种花草，蕨类植物从树皮的缝隙中探出嫩芽，苔藓在阴面铺成绿色的绒毯，几株不知名的野花在枝桠间绽放，和谐共生。陪同上山的小道童告诉他：“这叫‘一起生长不互相伤害’”先生听完后笑着对小道童说：“这正是我们民进的特点啊。”民进会员中有研究国学的马叙伦，有搞科学的周建人，有从事妇女运动的雷洁琼，大家虽然专业领域不同，政治见解也不尽相同，但能和睦相处，共同为民主事业努力。就像茅山道教包容各种思想流派一样，民进也始终保持着开放包容的态度。这种多元共生的智慧，在今天看来尤为珍贵。

继续上行，走到山顶的九霄万福宫门口，他看到一个小道士正在认真地扫地。山风不时掠过，刚扫干净的地面又落满树叶，但小道士不急不躁，继续一下一下地挥动着扫帚。这个场景让先生驻足良久，他说自己很感动，这让他想起民进经历过的困难时期，但大家始终坚持理性平和的立场，像这个小道士一样，不因外界的风吹草动而改变自己的节奏。这种坚韧，正是道家“柔弱胜刚强”的体现——看似柔弱的东西往往最有生命力，就像小草能顶开石头，滴水可以穿石。

走完这条当年葛洪采药的山路，赵朴初在九霄万福宫门口沉思良久，提笔写下了“道法自然”四个字。他写下的不仅是一幅书法作品，更是一种人生智慧。作为民进领导人，他深知做事要顺应时势，就像书法要顺着笔势一样。这种“道法自然”的态度，是民进先贤们留给我们的宝贵财富。先生写字时，手腕悬空，笔走龙蛇，四个字一气呵成，墨迹在阳光下闪着微光，仿佛有生命在流动。

踏遍青山 不忘初心

下山时候回首，赵朴初先生的题字在夕阳照射下熠熠生辉。三十多年过去了，这块石刻已经成为茅山重要的文化标志，每天都有无数游客在此驻足沉思。对我而言，它更像一面镜子，照见了一个知识分子团体如何将传统文化智慧转化为现代政治实践。

从茅山的云雾中，从“道法自然”的石刻里，我们看到了一条联接古今的精神之路。这条路告诉我们：做人做事，贵在自然；参政议政，重在务实。这就是民进先贤们用一生实践告诉我们的道理。每当我站在那块石刻前，总觉得能听见先贤们的低语，他们提醒我们：在这个快速变化的时代，更要保持内心的定力，像山间的清泉一样，知道自己的方向，又不失柔韧的智慧。

如今，上山的路已经修得更加平整，但那条葛洪走过的古道依然保留着。走在那条路上，我常常想起赵朴初先生晚年说过的一句话：“政治如同登山，重要的不是速度，而是方向与耐力。”这句话与茅山的石头一样朴实，却包含着深刻的智慧。也许，这就是我每年都要来茅山的原因——不仅是为了寻找内心的宁静，更是为了重温那份将道家智慧转化为现代政治实践的初心。

（作者庄科：经科总支会员/常州市武进盾嘉精密机械有限公司总经理）