最近，底线一词频频见诸于媒体，人们谈论时下的社会风气和腐败现象时，也时不时地想到社会生活的底线。为什么底线会成为一个使用频率极高的词，我想，是因为我们的社会生活中存在许多底线频频失守的现象。比如，官煤勾结、公款赌博、庇护走私、制售假药、贪官包养情妇、医生向患者索要红包，等等。那么，底线的频频失守到底有怎样的危害性？最近，清华大学教授孙立平推出的《守卫底线》一书，引起了我的注意和思考。
对于底线失守，过去我们往往更多地从道德层面感叹如今“世风日下”，但孙教授则提出了一个更为严肃的问题：底线失守是一种很深刻的社会危机！
为什么呢？因为它破坏和摧毁了一个社会的基础秩序！
以我的理解，所谓底线，就是做事情的最低道德界限。比如说，经商要讲“商德”，不能坑、蒙、拐、骗，不能赚昧心钱；行医要讲“医德”，不能敲诈病人，甚至给了红包还不负责任；从政要讲“官德”，不能昧着良心做官。
而在孙教授看来，底线，实际上是一种类似于禁忌的基础生活秩序。突破了底线，也就是破坏了“基础秩序”，这对于一个社会来说是致命的。作者说：“任何经济制度都是嵌入在社会的基础上的。没有一个好的社会，即使是一种完善的市场经济，也很难正常运作。”
过去，在改革中，我们往往只看重旧体制和新体制的区别，但是无论是新体制，还是旧体制，要正常运行，都需要有更基础的东西作为前提。比如，一个社会的信任结构就是这样的基础秩序之一。旧体制要以信任结构为基础，新体制要正常运行也离不开信任结构。可见，信任结构是比体制更为基础的东西，更需要看重。
在今天的社会生活中，当某个方面出现了一些问题，人们总是把其中的原因归结为体制、制度出了问题，而很少想到是因为社会基础秩序上存在问题。书中有一篇《反腐原来很简单》的文章，专门探讨了这一问题。
2006年3月8日，美国参议院通过一项杜绝说客变相行贿国会议员的道德法案。根据这项决议，以后议员和说客不能随便吃饭，如果有一天一起吃饭了，那么要在15天内把他们自己和助手吃了多少钱在网上一并公开说明。在美国，有时反腐败就这么简单，只需要这么一条简单的规定。如果这样的规定在我们这儿制订出来，效果恐怕不会太理想。事实上，为了制止公款吃喝这种腐败之风，我们曾经绞尽脑汁，想出了许多办法，但是公款吃喝之风还是屡禁不止。
网上说明的办法，最大的好处，一是公开透明，二是落实到人头上，也就是实名制。但是，这样的规定实施的前提是诚信，特别是官员和公共人物的诚信。而在我们的社会中，诚信还没有成为对官员的一个硬要求，也没有对官员不讲诚信的惩罚措施。因此，诚信这种底线的破坏，会使许多建立在这一基础制度之上的各种措施失效。
底线的破坏对于一个社会的正常运行是致命的，同时底线的重建是很艰难的。菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败被赶下台的时候，曾有媒体评论说，菲律宾社会生活中腐败之风所导致的对于社会生活基础的破坏，可能需要这个民族用上百年的时间来支付代价。的确，对于一个社会来说，腐败的最大危害是对社会生活的基础秩序的侵蚀和破坏。
目前我们社会生活中为什么会出现底线频频突破的现象？过去，人们通常把原因归结为转型期的特点。但孙教授并不只是停留在这个层面，而是作了更深入的思考。
他认为，原因有两点。一个原因是我们的社会出现了一种强弱失衡的社会结构。在过去20多年利益分化的基础上，精英和大众之间的裂痕在进一步加深。而裂痕的加深会导致“上层阶级化，下层碎片化”结构的形成。其在行动的层面就表现为“上层寡头化，下层民粹化”。现实生活中的许多现象，都与这种结构有关。我们经常可以看到一些精英的话语可以表现出他们的专横和霸道。当房地产商说，我们是在给富人盖房子而不是给穷人盖房子的时候；当北京的出租车公司的所有者说，换什么样的车型是我们公司的事而与你们消费者无关时；当知识精英说普通百姓反对我的观点恰恰说明我的观点正确的时候——我们既可以体会到精英们的专横和霸道，更可以感觉到精英与大众的裂痕在加深。
另一个原因是维护社会公平和正义机制的丧失。对于一个强行被征用了土地的农民，对于一个被长期拖欠工资的农民工，最大的痛苦就是无处说理。从道德的特点看，当一个社会的公平和正义遭到破坏时，道德便处于相当尴尬的境地。因为在公平和正义遭受破坏时，它在小人物面前总不是那么理直气壮。相反，在公平和正义得到维护时，道德的力量就变得非常强大。所以，当社会公平和正义机制丧失了，就很容易使一些人冲破道德底线。
孙教授指出，公平和正义的损失又与我们改革初期追求的“效率优先”的价值观有关。在生活中，我们甚至可以看到一种明显的实用主义的价值观：为了效益可以牺牲一切，被牺牲的公平和正义是不计算在成本中的。由此造成的基础秩序的破坏，将由我们这个社会用极为漫长的时间来偿付代价。
孙教授的这本《守卫底线》，是以随笔的形式写作的，大多是一些专栏文章，围绕社会生活的各个方面提出了一些守卫底线的对策，可读性很强，并有许多真知灼见，如“关于效率和公平关系如何转变”、“关于如何维护社会公平和正义”等看法。
应该说，在过去的20多年改革中，我们更重视的是具体制度的变革，而对于基础秩序的重视和建设却很少予以关注，结果是一些社会生活的底线在频频失守，为制度有效运行不可缺少的“基础秩序”不断崩解。孙教授的分析是非常深刻的，也给我们这个社会抛出了一个“惊叹号”。
在倡导科学发展观、建设和谐社会的今天，底线的频频失守亟待引起我们高度的重视。守卫和重建社会生活的底线，无疑将是今后改革的题中的应有之义。 |
